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  • 南北朝时期的禅定与戒律

    楞伽经如来藏佛性思想,认为众生本来就有清净的佛性,只是各种妄想意念所蒙蔽。只要克服妄念,内心安定,就可以使佛性显现出来,觉悟成佛。  达摩禅法提倡“教外别传”的“印心”和顿悟,与当时北方地区流行...成就的僧人,他的《四分律疏后世学者奉为经典,常常引据其中的解释。慧光本人也后人看作是律宗的奠基者。  此外,许多关于大乘菩萨戒的律典如《梵网经等也陆续译出,对南北朝各地的律学研究及后世的律宗...

    清净

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  • 鉴真:造福东瀛 泽被后世

    鉴真在日本可谓家喻户晓,这与以鉴真为题材的作品不断问世有关。日本著名小说家井上靖曾写过一部名为《天平之甍(天平是日本圣武天皇的年号)的长篇小说,写的是日本留学僧普照、荣睿、玄朗、戒融4人作为遣唐使到中国留学,并邀请鉴真东渡日本的故事。书中人物各具性格,栩栩如生,因此在日本很畅销。1980年,《天平之甍搬上银幕,刻苦学习中国文化的留学僧群像和鉴真和尚百折不挠的精神通过演员的精彩表演,更加...

    不详

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  • 首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一

    小乘学者这些话,便不准朱士行将《放光般若送出境。后经过多方周折,才子太康三年(公元282年)派其弟子弗如檀送到洛阳,而朱士行自己则继续留在于阗,八十岁病故。  《放光般若送到洛阳之后,未能即时译成...生命的危险。在中国佛教史上,首次冒这种生命危险的是朱士行。  朱士行,公元三世纪人,生卒年月均不详。据梁《高僧传卷四说他是“颍川(今河南禹县)人,志业方直,劝阻不能移其操。少怀远悟,脱落尘俗,出家以后...

    方 之

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  • 玄奘故里行

    玄奘故里行  妙华  一部古典文学名著,《西游记搬上银幕之际,唐僧的形象家喻户晓。反而,很少有人知晓历史上唐代高僧玄奘。玄奘故里之行,使我更加缅怀和敬仰这位高僧,由此诱发出泉涌般的情思。  唐僧...六百五十七部。先后译经七十五部,一千三百三十五卷,《大唐西域记这部十二卷自传体的游记,不但记录了沿途一百三十余国的风物人情,而且描述了 “以白骨为标”,夜遇强盗豺狼,软禁宫室,财色诱惑等使人抹泪扼腕的...

    妙华

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  • 《洛阳伽蓝记的少林寺之谜

    《洛阳伽蓝记的少林寺之谜  完成于东魏年间的杨★之的《洛刚伽蓝记誉为是“反映一个京师、一个王朝的历史文学”。  杨氏自序说:“迨皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教逾盛。王侯贵臣,弃象马如脱履;...1367所,较西晋时的42所,猛增了32倍。据潘桂明先生的统计,《洛阳伽蓝记记录了洛阳城内有寺名的寺院共71所。其中,诸王所立者12所;百官所立者10所;阉宦所立者6所(其中5所为尼寺);诸帝所立者...

    不详

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  • 国学大师钱穆的静坐经历

    文:钱穆) 钱穆(一八九五—一九九零)字宾四,江苏无锡人,一九一二年辍学后自学,任教于中小学。一九三零年因发表《刘向歆父子年谱聘为燕京大学国文讲师,后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学...休息室中一桌*西窗,坐南朝北。怀天一桌在余座后,临南窗,坐东朝西。怀天携来之佛书,余亦就其桌上取来一一读之。尤爱读《六祖坛经。余之治佛学自此始。 余时正习静坐,已两三年矣。忆某一年之冬,七房桥...

    佚名

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  • 敦煌信仰活动的实用性

    民间流传,成为民间一种风俗习惯。在营斋荐福等法事活动时,经、图、赞齐全的《十王经供奉起来,信众观其图、唱其赞文、诵其经文,为亡去的亲人追福,也为自己荐福。在这一时期的敦煌,流行为亡者设斋追福的同时,...第98、100、156等窟中,供养人画像往往数十、上百以至数百,其身份有僧有俗、其地位有高有低、其关系有亲有疏、有主有从,以某一显赫人物为中心、可以独立成幅的特殊形式供养人画像,如《张议潮统军山行图...

    党燕妮

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  • 我国佛教文化史上的丰碑

    我国民国时期的《频伽藏等也收录了不少中国著述,即便是将这些考量剔除,仍有331余种中国著述是《嘉兴藏所独有的。也就是说,我国佛教的331种佛教著述是依存于《嘉兴藏而得以传世的。因此,《嘉兴藏...  我国佛教文化史上的丰碑   □ 高建中   中国佛协副会长、重辑《嘉兴藏工作总监制学诚法师(右)听取编辑出版工作汇报。 朱伟摄   编者按:2002年,民族出版社启动了“国家‘十五’古籍...

    高建中

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  • 辽朝佛教与其周边

    《龙龛手鉴,统和十五年(997)撰写完。希麟、行均之音韵字义的研究视为辽藏编辑雕印研究的先驱。   诠明(主要活动于10世纪末),住于燕京悯忠寺(现法源寺),主要研究唯识法相学(慈恩宗),并留有...随愿往生集二十卷等。其中《随愿往生集深得道宗嘉赞,编人辽藏。《三宝感应要略录对日本说话文学影响(u颇大。   思孝(生卒年不详)是兴宗期的代表学僧。据高丽义天《新编诸宗教藏总录(以下略称《...

    吉田睿礼

    |五明研究|

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  • 当代人间佛教思想的领航者——释印顺法师

    有一些佛学界亲印顺的同道,相当同情民国四十二年到四十三年之间,印顺因《佛法概论检举为“为匪宣传”的这件事。甚至有些学者,还把此事当作印顺遭受保守派迫害的实例;同时也批判包括慈航法师在内的教界领袖。于是有个新的研究结论提出:认为台湾光复的佛教发展,所以在水准上未大幅度地提升,是由于印顺受迫害,以致失去其领导性的地位,连带也丧失原可循印顺思想发展的大好机会。总之,在《佛法概论这件事上,印顺不但...

    江灿腾

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